我痴迷用香料来做作品，不希望用任何所谓形式去桎梏它，从方和圆之间开始，尝试这可呼吸的旅程，做着做着，开始有了雕塑般的起伏，就像香料的气味一样自由生长。

我痴迷用香料来做作品，不希望用任何所谓形式去桎梏它，从方和圆之间开始，尝试这可呼吸的旅程，做着做着，开始有了雕塑般的起伏，就像香料的气味一样自由生长。

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我痴迷用香料来做作品，不希望用任何所谓形式去桎梏它，从方和圆之间开始，尝试这可呼吸的旅程，做着做着，开始有了雕塑般的起伏，就像香料的气味一样自由生长。

我痴迷用香料来做作品，不希望用任何所谓形式去桎梏它，从方和圆之间开始，尝试这可呼吸的旅程，做着做着，开始有了雕塑般的起伏，就像香料的气味一样自由生长。

在【数香丸记】展览一年后，这些用作材料的香料真正稳定后，形成了很多不同粗细走向的裂纹，细读这些类似符号的纹理，如河滩干涸，如沟壑交错，如夏夜惊雷，如松风摇曳。这不正是成住坏空的人生哲理吗，我开始关注这些肌理，并对这个肌理系列写了一段文字：我就像在嗅觉和视觉的连接处跳舞的巫师，裂痕是我的肖像，气味是我的签名。

在【数香丸记】展览一年后，这些用作材料的香料真正稳定后，形成了很多不同粗细走向的裂纹，细读这些类似符号的纹理，如河滩干涸，如沟壑交错，如夏夜惊雷，如松风摇曳。这不正是成住坏空的人生哲理吗，我开始关注这些肌理，并对这个肌理系列写了一段文字：我就像在嗅觉和视觉的连接处跳舞的巫师，裂痕是我的肖像，气味是我的签名。

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作为学雕塑出生身的我，对做雕塑最大的敬畏就是几乎10年不想做雕塑，近年来在做香料气味作品中，在气味和形式的缝隙间，一种放下的自由在慢慢滋养，雕塑固化的相在慢慢脱离。让我有一种看山还是山的喜悦。

作为学雕塑出生身的我，对做雕塑最大的敬畏就是几乎10年不想做雕塑，近年来在做香料气味作品中，在气味和形式的缝隙间，一种放下的自由在慢慢滋养，雕塑固化的相在慢慢脱离。让我有一种看山还是山的喜悦。

作为学雕塑出生身的我，对做雕塑最大的敬畏就是几乎10年不想做雕塑，近年来在做香料气味作品中，在气味和形式的缝隙间，一种放下的自由在慢慢滋养，雕塑固化的相在慢慢脱离。让我有一种看山还是山的喜悦。

作为学雕塑出生身的我，对做雕塑最大的敬畏就是几乎10年不想做雕塑，近年来在做香料气味作品中，在气味和形式的缝隙间，一种放下的自由在慢慢滋养，雕塑固化的相在慢慢脱离。让我有一种看山还是山的喜悦。

2021年今日美术馆个展【数香丸记】，是我选择香料作为创作材料以来的第一次个展。我戏称其为嗅觉艺术元年，作为把嗅觉视觉化的尝试，我摒弃了一切经典的形式、风格等的干扰，把视觉化的部分保留在方块和圆形的平面之间。尽可能的把叙事让渡给无形的气味，作品的形成也是毫无花俏的不同气味的香丸的摆放，【数香丸记】的“数”即是名词数量，也是动作数数，作品只有代表多少数量香丸的代号而没有别的文学化的名称，而我数百小时的摆放香丸如同参禅一样的行为才是这个作品系列的灵魂。

2021年今日美术馆个展【数香丸记】，是我选择香料作为创作材料以来的第一次个展。我戏称其为嗅觉艺术元年，作为把嗅觉视觉化的尝试，我摒弃了一切经典的形式、风格等的干扰，把视觉化的部分保留在方块和圆形的平面之间。尽可能的把叙事让渡给无形的气味，作品的形成也是毫无花俏的不同气味的香丸的摆放，【数香丸记】的“数”即是名词数量，也是动作数数，作品只有代表多少数量香丸的代号而没有别的文学化的名称，而我数百小时的摆放香丸如同参禅一样的行为才是这个作品系列的灵魂。

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